本作の主人公アヴリーンは、アサシン、レディ、奴隷という3つの身分を使い分けることが可能である。ここでは、フレンチ・インディアン戦争〜独立戦争期における、ルイジアナの奴隷制度を見ていこう。

ルイジアナでは、フランス人とそのほかの人種（スペイン人、アフリカ人、インディアン）を祖先に持つ者はクレオールと呼ばれ、両親の地位によっては自由身分として扱われた。クレオールは、白人同様の教育を受けることもできたのだ。父が貿易商、実母が奴隷で、レディとして育てられたアヴリーンは、クレオールの典型例といえる。すでに17世紀には異人種婚を禁止していたイギリス領アメリカと比べると、まだ制度的にも穏当なものであった。

西ヨーロッパからは武器や綿織物を積み、それをアフリカ西岸で黒人奴隷と交換し、その黒人奴隷を新大陸でタバコや砂糖を交換し、西ヨーロッパに持ち帰る。この貿易は三角貿易とも呼ばれた。奴隷貿易がもっとも盛んだったのは18世紀で、1807年にはイギリスが他国に先駆けて奴隷貿易を禁止することになる。

世界で唯一ともいえる、黒人奴隷の反乱革命。ブードゥー教の高僧が黒人奴隷を扇動したとの説もある。フランスは1800年にルイジアナをスペインから取り戻すも、1804年にハイチを失ったことにより、大西洋貿易の利権を失い、ついにルイジアナも手放すことになる。

大元はアフリカ西岸で信仰されていた民間信仰。ハイチに連れて行かれた黒人奴隷のあいだで信仰されていたが、ハイチでは弾圧される。そこで、白人の目をごまかすためにキリスト教的な装い（聖人崇拝など）を施し、その影響下のもとに独自発展していく。

ブードゥー教は比較的早い時期からアメリカ大陸にもたらされ、民間で信仰された。1692年、マサチューセッツの町・セイレムでは、あまりにブードゥー教の占いが広まったことから、魔女裁判が行われている。過酷な生活やインディアンの襲撃に怯える若い娘たちが、将来を占ったのがはじまりとされるが、とりわけキリスト教の教義に厳格な清教徒（ピューリタン）にとっては、ブードゥー教は邪教に過ぎない。結果、密告が横行して民衆は疑心暗鬼にかられ、200人以上もの「魔女」が投獄され、19人の男女と１匹の犬が刑死された。